Tales de Mileto, Anaximenes, y Anaximandro

Los presocraticos-Segunda Leccion-La Escuela de Mileto En la conferencia anterior habiamos introducido los filosofos presocraticos señalamos por que son importantes y explicamos la diferencia entre mitologia y filosofia en esta leccion discutiremos los primeros presocraticos:Tales,Anaximandro y Anaximenes ampliamente considerados como los primeros filosofos en la civilizacion occidental estos tres filosofos vivieron en la ciudad de Mileto en el siglo VI aC

y por esta razon se les denomina como los milesios o escuela de Mileto Mileto estaba localizada en Jonia en la costa occidental de Asia Menor en lo que hoy es el occidente de Turquia los milesios eran fisiologos pues pretendian proveer una explicacion racional o logos de la naturaleza la palabra griega para naturaleza es physis(fisis) de ahi la palabra fisiologo o alguien que provee el logos(explicacion) de la physis(naturaleza) aunque en la actualidad la palabra fisiologo posee un significado diferente Al intentar una explicacion racional de la naturaleza,Tales,Anaximandro y Anaximenes estaban interesados en la cuestion fundamental de que esta hecho el mundo? al mirar al mundo notaron que la realidad muestra dos caracteristicas fundamentales 1)todo lo que hay en el mundo cambia constantemente es decir que fluye esta es la razon por la cual los filosofos solian referirse al mundo que percibimos como el “mundo de lo que se convierte” pues todo esta convirtiendose continuamente en otra cosa 2)Observaron que en terminos practicos,hay una pluralidad infinita de cosas diferentes en el mundo en otras palabras cada cosa que existe es diferente de cualquier otra cosa que existe ha exisitido o existira jamas el mundo muestra variedad infinita cuando los milesios se preguntaban de que estaba hecho el mundo llegaban a concluir que bajo la pluralidad de cosas en el mundo y bajo todas las transformaciones que sufrian estas cosas existe una substancia unica y permanente en otras palabras proponian que todo en el mundo esta hecho de una misma substancia y que dicha substancia a pesar de las modificaciones que atraviesa en este mundo siempre retiene su unidad y su identidad fundamental esta substancia material subyacente al mundo era llamada por los antiguos griegos el arche(arje) David Roochnik explica el significado del termino

Primer principio es la traduccion del griego “arche” pero tambien puede ser traducido como origen fuente,comienzo y,significativamente,monarca El “arche” es,entonces,el origen que persiste y continua ejerciendo autoridad En la cita anterior,como ya hemos explicado Rootnick señala que el “arche” es la fuente subyacente y origen de todas las cosas pero que significa que el “arche” fuera concebido como el monarca o ejerciendo autoridad para poder entender esta idea debemos atender el consejo de Francis Cornford,profesor de Filosofia Antigua que destacaba que “para poder entender a los filosofos del siglo VI aC debemos renunciar en nuestras mentes al concepto atomista de la materia muerta en movimiento mecanico y del dualismo cartesiano de materia y mente” El “arche”,el substrato y sosten basico de todas las cosas era concebido por los milesios como una substancia material corporea pues el concepto de un espiritu inmaterial o de lo puramente mental no habia sido concebido aun por los griegosSin embargo al mismo tiempo esta substancia subyacente se consideraba algo vivo y provista de espiritu se le consideraba divina y provista de inteligencia Al estar vivo,el “arche” era por tanto autor de su propio movimiento o,por asi decirlo,autocausado y,era por tanto,quien gobernaba todas las cosas y ejercia su autoridad guiando el nacimiento transformaciones y muerte de todas las cosas Esta postura de que la materia posee vide e inteligencia y de que es tambien divina ha sido denominada hilozoismo respecto de la pregunta de que esta hecho el “arche”? cada uno de los milesios ofrecia una respuesta diferente y ahora procederemos a investigar exactamente que Tales Anaximander y Anaximenes sugerian como la fuente e identidad subyacente del mundo de acuerdo con Bertran Russell en su “Historia de la Filosofia Occidental” la filosofia se inicia con Tales a Tales se le acredita el haber propuesto la primera descripcion filosofica del Universo en la que concluye que la substancia subyacente a todo el “arche”,es el agua Aristoteles continuo desarrollando esta idea contemplando por que Tales habria elegido el agua como el “arche” “Su suposicion pudo haber surgido de la que el alimento de todas las criaturas es humedo y que el propio calor es generado de humedad y vive por ella y el agua es para la mayoria de las cosas el origen de su naturaleza”

Sin embargo,dado que se sabe tan poco de Tales esta idea es pura conjetura y lo unico que podemos decir con alguna certeza era que el pensaba que todas las cosas en el mundo estaban hechas de agua pero recordemos que los primeros presocraticos eran hilozoistas asi que esta agua no era agua ordinaria estaba viva,era divina inteligente y la fuente y gobernante de todo lo que existe en el mundo ANAXIMANDRO sabemos mucho mas sobre las ideas de Anaximandro y para comprender su propuesta principal sobre la naturaleza del “arche” primero debemos discutir una creencia prevaleciente en la Grecia antigua los griegos creian que el mundo y todo lo que habia en el estaba hecho de cuatro elementos primarios tierra,agua fuego y aire Anaximandro,sobre la base de esta creencia razonaba que dado que cada uno de estos elementos es finito y limitado ninguno de ellos puede ser el “arche” concluyo que Tales se habia equivocado al afirmar que el “arche” era el agua pues,el “arche”,si existe no puede ser limitado pues es la fuente eterna subyacente a todo lo que existe y,por tanto,ilimitado Anaximandro propuso que el “arche” no era ninguna substancia material que percibimos en este mundo si no una substancia no perceptible a la que se puede denominar el “apeiron” “apeiron” es una palabra griega formada por la combinancion de la particula privativa a indicando ausencia con “peras” que significa limitado por ende,el “apeiron” es aquello que carece de limites o lo ilimitado tambien se le denomina lo infinito o lo indefinido para Anaximandro el “arche”, origen y fuente subyacente del mundo era era una substancia material ilimitada e imperceptible algunos han sugerido que una traduccion mas exacta del “apeiron” de Anaximandro seria lo indefinido en lugar de lo ilimitado Anaximandro penso que el mundo de la experiencia estab formado por dos pares de opuestos lo caliente y lo frio y lo humedo y lo seco estos opuestos corresponden a los cuatro elementos primarios que,como ya mencionamos,los griegos creian que formaban el mundo:fuego,aire agua y tierra Anaximandro proponia que los dos pares de opuestos o cuatro elementos habaian estado inicialmente entremezclados en el “apeiron”

El “apeiron” no es una cosa material definida como el aire o el agua si no que es lo indefinido puesto que los cuatro elemntos estan entremezclados en el “apeiron” para formar una masa indiferenciada puesto que el “apeiron” esta provisto de movimiento perpetuo estos opuestos se separan de su estado potencial como parte del “apeiron” y al hacerlo forman el mundo tal como lo experienciamos este proceso de separacion de los elementos primarios desde el “apeiron” no es un evento unico sino que,segun Anaximandro se trata de un proceso continuo y puede explicar el fluir que observamos en el mundo mientras las cosas nacen continuamente del “apeiron” simultaneamente otras cosas mueren y perecen regresando a su hogar en el “apeiron” El filosofo Aetius escribe: Anaximandro de Mileto dice el primer principio de las cosas existentes es lo Ilimitado pues desde ello todo viene a ser y hacia ello todo perece

De donde innumerables mundos nacen y vuelven a disolverse en aquello de donde vinieron” El ultimo de los filosofos milesios fue Anaximenes quien propuso que el “arche” o substancia subyacente y origen de todas las cosas era el aire al concebir el “arche” como una substancia definida parece no haber captado la observacion de Anaximandro que si el “arche” fuese a existir debia ser una substancia indefinida sin embargo,algunos han aludido que Anaximenes representa un avance respecto a Tales y Anaximandro pues,a diferencia de sus predecesores proporciono una explicacion cientifica de por que el “arche”,aire en este caso se convierte en todas las cosas diferentes que observamos en el mundo para lograr esto Anaximenes utilizo los procesos fisicos que conocemos como condensacion y vaporizacion la condensacion ocurre cuando el vapor de agua cambia su estado fisico de un gas a un liquido es el proceso responsable por la formacion de las nubes y,por ende,la lluvia y la nieve Anaximenes razonaba que si el aire puede convertirse en niebla y luego en agua,la condensacion ulterior puede convertirlo en tierra y en roca la vaporizacion es el proceso opuesto a la condensacion ocurre cuando el agua cambia desde el estado liquido al gaseoso siguiendo la misma linea de razonamiento anterior Anaximenes propuso que si el agua podia volver a convertirse en aire si se vaporizaba aun mas podia tambien transformarse en fuego de este modo Anaximenes aporto una teoria cientifica sobre como el aire la substancia subyacente e identidad de todas las cossas puede transformarse en agua,tierra y fuego los otros tres elementos que segun los griegos,formaban todas las cosas si bien hoy no creemos que todas las cosas esten hechas de agua,aire o una substancia ilimitada en su busqueda por una unidad subyacente en medio de la pluralidad y el fluir que observamos en nuestra experiencia del mundo los presocraticos,hace mas de 2000 años llevaban a cabo exactamente la misma busqueda que continua hasta el dia de hoy en su libro “La segunda creacion:autores de la revolucion en la fisica del siglo XX” Robert Crease escribio: “Altraves del mundo,los fisicos teoricos participan de una empresa extraordinaria: el atento de construir,mediante la fuerza de la razon,lo que algunos denominan solo medeio en broma,una Teoria de Todo

Los fisicos siempre han deseado una imagen unificada de la naturaleza y en ocasiones algunos individuos se han dedicado a buscarla Lo extraordinario de la busqueda presente es que la elite de la actual generacion de investigadores ha decidio que puede haber llegado el tiempo para la unificacion los primeros filosofos,los milesios estaban tambien envueltos en un intento de,mediante la fuerza pura de la razon construir una Teoria de Todo y ellos tambien pensaban que el tiempo habia llegado para la unificacion a pesar de que las herramientas han cambiado y nuestra base conceptual se ha incrementado desde la epoca cuando los presocraticos expusieron sus atrevidas teorias Tales,Anaximandro y Anaximenes estaban en busqueda de exactamente aquello que consume las mentes de los fisicos teoricos modernos en la proxima charla consideraremos la vida e ideas de Heraclito