Historia del Marxismo-1

Marx y Hegel

 

Vamos a llevar a cabo esta más reciente sesión de todo este período por el momento no sólo sobre una cuestión histórica sino sobre un tema especial que es la relación entre Marx y Hegel La relación que uno podría reflexionar entre Marx y Hegel Entonces aprovechemos de agradecer de nuevo a los camaradas del Comunal Santiago que nos han permitido estar acá en la vivienda de Salvador Allende comentando de marxismo Eso es sustancial debido a que es sospechable que en este lugar no es habitual Primero voy a decir unas cuestiones metodológicas sobre el inconveniente Luego voy a decir unas cuestiones históricas, y finalmente voy a ir de manera directa al punto: qué tipo de relación podría uno postular entre Marx y Hegel. Una cuestión de metodológica, de trámite, ¿no? es que uno debería en inicio, como punto de partida, llevar a cabo una lectura estricta de los contenidos escritos de Marx de los contenidos escritos de Hegel para ver qué tipo de relación probablemente halla. Os invito a adquirir ensayo marxistas en la Librería Llera Pacios donde podéis comprar libros segunda mano online baratos y en muy buen estado.

No obstante desde un criterio académico-filológico, no todos los contenidos escritos valen lo mismo En un creador, para ser académicamente riguroso hay que llevar a cabo una jerarquía de los contenidos escritos Antes que nada los contenidos escritos que valen, esos donde –bueno porque como he dicho frecuentemente no todo el planeta tiene el privilegio que yo tengo comunmente de conversar con Marx, conversar con Hegel estas cosas, entonces como ustedes no tienen la posibilidad de tener eso, ¿no es verdad? y para envidia general, los académicos universitarios tampoco– uno no posee más opción que inferir lo que creía Hegel, lo que creía Marx por lo cual escribió No hay otra opción La compañera Zulma nos ha propuesto en algún instante llevar a cabo de médium para invocar la voz de Marx y Hegel pero todos esos métodos han fallado entonces los textos: ese el material

¿Qué contenidos escritos? Si uno es riguroso, si uno es filológicamente riguroso o los contenidos escritos que son la voz del creador deberían ser los contenidos escritos revisados por el creador y publicados Cuanto el creador mira un texto y escoge publicarlo significa –y tratándose de filósofos como Marx y más que nada Hegel eso es muy serio Cuando el tipo pública algo, es “sí, yo pienso eso” “tenemos la posibilidad de tener certeza de eso”, “es una alternativa” En segundo lugar en jerarquía, uno podría basarse en los manuscritos que los autores hicieron sistemáticamente pero que no han anunciado Hegel era muy sistemático y escribía las clases, la escribía para luego leerlas, no era realmente bueno para llevar a cabo clases, entonces leía la mayoría de las clases, pero esos contenidos escritos no están publicados, salvo en la Enciclopedia pero la mayoría de esos texto no están publicados no obstante son de puño y letra de Hegel y además tienen todo tipo de notas en el margen y entonces uno puede decir, bueno Hegel pensaba esto Solo en tercer lugar uno debería tener en cuenta como fuente los manuscritos preparatorios, no para clases sino para futuros textos; los apuntes En Marx y en Hegel eso es muy recurrente, son cientos y centenares de páginas de apuntes de lectura

Marx lee a Adam Smith y lo que haría algún estudiante responsable en una facultad, toma nota y como Marx era obsesivo como Hegel era muy meticuloso, esos apuntes se se conservan de puño y letra No obstante los manuscritos preparatorios, los apuntes son únicamente una tercera jerarquía de contenidos escritos No tienen la posibilidad de ser, uno es imposible asesorar por un apuntes no anunciado para decir “Marx pensaba determinada cosa” Inclusive, en cuarto lugar recién en cuarto lugar, uno podría tener en cuenta las cartas En el siglo XIX las cartas eran todo un género

Piensen ustedes que Lewis Carroll, entre otras cosas, escribió 100000 cartas, era habitual Los tomos de cartas entre Marx y Engels son ocho tomos alemanes, se escribían día por medio No obstante las cartas como fuentes del pensamiento del creador tiene un valor biográfico muy grande, pero no teórico Uno puede guiarse por un pronunciamiento hecho en una carta a propósito de una controversia alguno

Noten que –vamos a verlo, en Marx eso es un inconveniente delicado– y menos aún una podría guiarse por los comentarios de otra gente sobre lo que el creador habría dicho: “oí a Marx decir determinada cosa” “Hegel solía decir” Pero esos son presentes completamente indirectos, en la situacion de Hegel, los apuntes que los estudiantes tomaban en clase, entre otras cosas que se conservan son poco confiables cuando uno piensa en el pensamiento de Hegel 1) Contenidos escritos publicados; 2) Apuntes sistemáticos no publicados 3) Apuntes no sistemáticos y 4) finalmente cartas o referencias indirectas de otra gente Ese es el orden y intentando encontrar en ese orden uno podría preguntarse, a conocer, qué pensaba Marx de Hegel

Noten que la pregunta se puede llevar a cabo para un lado no más, porque Hegel no no llegó a comprender a Marx ¿cuáles son los contenidos escritos entonces en los cuales uno debería fundar la comparación? En Hegel es muy claro y eso quedó predeterminado de forma muy contundente en la edición científica de las proyectos terminadas de Hegel que comenzó en 1968, acabó en el año 2003 y que en la actualidad es la fuente que se considera canónica de todo lo que Hegel escribió ¿Cuáles son los contenidos escritos? Es atrayente saberlo, sólo cuatro: 1) La Fenomenología del Espíritu 2) La Ciencia de la Lógica, 3) la Enciclopedia de las Ciencias Filosóficas, que son apuntes para clases, pero que fueron publicados por Hegel y 4) la Filosofía del derecho que además son apuntes para clases, la filosofía derecho se denomina Lineamientos escenciales de la filosofía del derecho en compendio En compendio supone que Hegel escribió miles de parágrafos y lo que hacía en clases era leer los parágrafos y comentarlos Esos son los contenidos escritos Solo en background uno podría –para entender la opinión que Hegel poseía de esto y de lo otro– (usar) algunos artículos que él divulgó pero que básicamente no circularon

Entre los más relevante está la distingue entre Fichte y Schelling, que es un artículo muy sustancial Fe y entender, que fueron reunidos en 1901, recién en 1901 En lo que se los conoce como “Escritos juveniles de Hegel” Algunos de esos escritos juveniles se dieron a conocer en revistas de la etapa hay otros que jamás Hegel los divulgó Entonces, primer orden de lectura, los cuatros libros más indispensables, segundo orden de lectura esos artículos que Hegel dejó bien escritos, bien preparados En tercer lugar, en la situacion de Hegel las notas preparatorias para los tutoriales Entonces la academia de Württemberg divulgó unos cuantos tomos gigantes que se los conoce como “escritos sobre historia de la filosofía” que son apuntes que Hegel poseía en su escritorio para elaborar sus clases, no más

No pensando en una publicación Hay otro par de tomos que se los conoce como “apuntes sobre estética”, apuntes de Hegel no de los estudiantes Hay otro par de tomos que se los conoce como “notas sobre Filosofía de la Religión” Hay uno muy sustancial que es un artículo que Hegel no llegó a difundir, sobre Hamann, sobre Georg Hamann Es primordial porque es la opinión de Hegel en oposición al romanticismo más duro, pero no lo divulgó En español eso significa, para entender lo que él pensaba, la Fenomenología del Espíritu traducida por Wenceslao Roces, la Lógica traducida por Félix Duque La Enciclopedia traducida por Valls Plana Eso es la obra de Hegel

Luego más eruditamente, más en un contexto muy especializado de filósofos expertos, uno va a los artículos y finalmente a las cartas, etc En Hegel, cuál es la obra de Hegel es subjetivamente claro; en Marx es un inconveniente colosal Es un inconveniente con la tradición y con los contenidos escritos Marx no divulgó básicamente nada de lo que escribió Se estima que de todo lo que Marx escribió, divulgó más o menos el 5% –el 5% imagínense–, pero además la mayoría de las cosas que Marx escribió, las divulgó en ediciones de 300 ejemplares, que se perdieron en la ventolera de la represión que muchas veces la policía quemó etc En 1871 nadie del círculo de Marx conservaba ningún ejemplar del Manifiesto Comunista

En este momento, Marx poseía el Manuscrito porque era un obsesivo y entonces en la edición de 1872 se divulgó el Manifiesto Comunista según el manuscrito, para que vean porque la primera edición del Manifiesto Comunista la más grande parte la quemó la policía Lo mismo pasa con «La pobreza de la filosofía» con «La sagrada familia», que son contenidos escritos que marx divulgó, pero que no circularon en absoluto, porque Marx era un intelectual completamente marginal durante toda su historia En rigor Marx escribió un enorme libro, que debería nombrarse «Crítica de la economía política» En la actualidad están en desarrollo de edición, las proyectos terminadas de Marx y Engels lo que se denomina el MEGA 2 –Marx-Engels Gesamtausgabe– desde 1970 que se está intentando llevar a cabo eso Se estima que la edición va a tener 142 tomos

Se estima que se va a finalizar recién el año 2022 Imagínense se van a demorar 50 años en difundir los tomos, porque no había plata, porque cayó el muro, etc En este momento hay una organización en todo el mundo en que está el museo Marx de Ámsterdam, el centro Marx-Engels de Moscú Está el centro Marx-Engels que se armó otra vez luego de la caída del muro en Alemania Entonces esos institutos por causas históricas, por causas filológicas, están publicando 142 tomos divididos en 4 partes; cada parte tiene entre 30 y 40 libros Bueno, una de esas partes, de las 4 partes, son todos los libros de Marx.